Rongoā Māori

Rongoā Māori adalah penyembuhan tradisional Māori, yang mencakup pengobatan herbal, terapi fisik, dan penyembuhan spiritual. Halaman ini telah disiapkan oleh Dr Audrey Robin, seorang GP Māori, sebagai pengantar penyembuhan tradisional Māori. Hal ini dimaksudkan untuk memperdalam pemahaman tentang Rongoā dan pentingnya dalam perawatan kesehatan Māori.

Apa itu rongoā Māori?

“Rongoā Māori adalah taonga (hadiah). Itu adalah sesuatu yang sangat dihargai, dihargai, diperlakukan dengan perhatian dan rasa hormat yang tertinggi.” (Dikutip dari Pa Ropata).

Rongoā Māori diajarkan dalam Māori whānau dan hapū melalui komunikasi verbal dan pengamatan bersama seorang tohunga (seorang ahli dengan pengetahuan). Meskipun hanya sedikit orang yang memiliki kesempatan untuk belajar dengan cara ini, minatnya yang meningkat memungkinkan pengembangan lokakarya dan kualifikasi yang lebih formal.

Rongoā Māori adalah perjalanan seumur hidup bagi mereka yang merawat atau memanfaatkannya. Rongoā Māori terlihat dalam dua bentuk utama – rongoā rākau dan Te Oo Mai Reia.

Rongoā rākau (pengobatan tanaman) adalah obat berbasis tanaman atau pohon. Untuk contoh tanaman yang digunakan dalam rongoā Māori, lihat Menguraikan Rongoā Māori – penyembuhan tradisional Māori BPAC, NZ, 2008.

Te Oo Mai Reia (penyembuhan spiritual) menggunakan teknik fisik yang berbeda di samping teknik spiritual. Te Oo Mei Reia dapat dilihat sebagai penyembuhan Māori melalui doa, pekerjaan pembersihan dan kerja tubuh, yang dikenal sebagai mirimiri (pijatan) dan kōmiri (pijatan dalam). Harap diperhatikan: nama dari jenis penyembuhan ini dan variasinya dapat berubah dari iwi ke iwi tetapi prinsipnya tetap sama.

Ajaran tradisional

Bagian paling mendasar dari rongoā Māori adalah ajaran spiritual tradisional, yang dapat dilihat sebagai dasar dari semua pengobatan tradisional. Bagi Māori, rongoā adalah bagian dari budaya Māori dari Tāne (Dewa hutan) yang mengambil tiga keranjang pengetahuan dari Io (Dewa) dengan pengetahuan dan ajaran untuk membimbing kita di dunia ini. Sebagai Māori, kami percaya bahwa kami adalah bagian dari anak-anak Tāne, bersama dengan makhluk hutan seperti burung, pohon, dan tumbuhan, dan oleh karena itu, kami memiliki hubungan yang kuat dengan rongoā rākau. Untuk mempelajari rongoā, orang harus terpisah dari dunia Tāne. Mereka menjadi terhubung dan tenggelam dalam hutan, belajar tentang hubungan yang jauh melampaui unsur fisik pohon dan tanaman. Untuk memanfaatkan Te Oo Mai Reia, penyembuh harus tenggelam dalam ajaran spiritual kuno sambil menjadi wadah untuk mencapai penyembuhan melalui Io di samping penggunaan sentuhan fisik untuk menciptakan keseimbangan dan pergeseran energi.

Kapan Rongoā digunakan?

Saya sangat menghormati semua tohunga yang menggunakan rongoā untuk penyembuhan untuk memfasilitasi keseimbangan kembali menjadi kekuatan hidup seseorang. Perjalanan menjadi seorang praktisi rongoā bervariasi dari orang ke orang dan belakangan ini menjadi lebih formal. Di masa lalu dan bahkan di hari-hari yang lebih baru, kaumātua dari banyak iwi takut akan konsekuensi dari mewariskan pengetahuan mereka kepada mereka yang mungkin menggunakannya untuk alasan yang salah atau melewatkan pelajaran penting, sehingga menjadi kewajiban bagi whānau dan pasien mereka karena kesalahan.. Selama bertahun-tahun praktik rongoā telah dilihat sebagai kelangkaan yang telah mendorong mereka yang memiliki pengetahuan untuk menempati urutan keempat dan mendidik. Rongoā sering digunakan oleh kaumātua (sesepuh) karena pengetahuan dan pendidikan mereka. Kita tidak boleh lupa bahwa orang telah menggunakan rongoā selama ribuan tahun sebagai sistem penyembuhan holistik, oleh karena itu mungkin ingin menggunakannya bersama atau sebagai alternatif pengobatan barat. Ini sering digunakan oleh mereka yang mengetahui tabib di daerah mereka yang menyediakan rongoā, dengan instruksi yang jelas tentang cara menggunakannya dengan benar dan aman.

Peran rongoā dalam manajemen nyeri

Rongoā Māori dapat membantu mengelola rasa sakit Anda dengan mengubah keseimbangan dan energi negatif di dalam tubuh Anda. Meskipun, pengobatan tradisional Māori lebih dikenal luas karena khasiat obat dari pohon dan tanaman asli, yang sering digunakan untuk mengatasi nyeri akut, bagian paling mendasar dari semua rongoā adalah komponen spiritual. Penyembuhan spiritual lebih berfokus pada penyebab rasa sakit, menggunakan teknik seperti pijat dan doa untuk membantu melepaskan energi negatif. Whānau mungkin menggunakan rongoā rākau sebagai baris pertama sebelum mencari pengobatan barat untuk berbagai kondisi. Misalnya, sehubungan dengan rasa sakit:

• sakit perut : pucuk tanaman koromiko (hebe) dikunyah
• sakit mata : kulit kayu houhere (ladebark) direndam dalam air dingin hingga membentuk agar-agar yang dioleskan ke mata
• sakit mata: daun makomako (wineberry) direbus dan juga bisa dioleskan langsung ke mata
• sakit dan nyeri : kompres daun karam (coprosma) dioleskan ke daerah yang sakit
• sakit sendi : infus daun māhoe (whiteywood) atau kulit makomako dimandikan
• nyeri otot, keseleo, bengkak sendi : daun atau seluruh bagian tutu/tūpākihi ( Coriaria arborea ) direbus dan dioleskan pada luka sebagai tapal atau cairan yang digunakan untuk berendam. Dewasa ini, handuk mungkin lebih sering direndam. infus panas kemudian dioleskan ke area yang sakit
• sakit kandung kemih dan ginjal : pucuk karam (coprosma) direbus dalam air atau dibuat infus dari daun mānuka (merah) atau kānuka (t/pohon teh putih) untuk diminum
• sakit gigi : daun kawakawa (pohon lada Māori) dikunyah untuk meredakan sakit gigi dan bengkak yang menyertainya atau cairan rebusan daun matipo (māpau) juga efektif.

Seorang pasien dengan nyeri akut atau kronis dapat mencari rongoā rākau untuk mengobati penyakit atau area yang menyebabkan nyeri. Mereka kemudian dapat mencari Te Oo Mei Reia untuk membantu memahami akar penyebab rasa sakit, untuk memungkinkan proses penyembuhan melalui kombinasi praktik seperti yang dibahas di atas.

Bagaimana rongoā dikumpulkan dan digunakan dengan aman?

Agar rongoā rākau dapat digunakan, praktisi rongoā akan memiliki pengetahuan tentang sifat obat dari tanaman dan pohon serta praktik yang aman. Kesadaran mereka tentang bagaimana merawat diri mereka sendiri ketika menyembuhkan pasien mereka juga penting. Agar rongoā rākau dapat digunakan dengan aman, praktisi harus terbuka terhadap dunia Māori, karakia pertama dan utama. Rongoā dapat dipanen secara berbeda iwi oleh iwi dan penyembuh umumnya akan memiliki tempat khusus mereka sendiri untuk memanen. Sebagian besar prinsip akan selaras dengan yang berikut:

• Kapan kita memanen : saat cahaya pertama kali menyentuh hutan. Ini adalah waktu di mana kami percaya tanaman/pohon akan menampakkan diri untuk diseleksi. Selain itu, kita harus meluangkan waktu untuk memilih pohon mana yang akan kita panen.
• Karakia (doa atau berkah): setiap orang akan karakia dengan caranya sendiri. Beberapa orang percaya bahwa karakia tawhito, juga dikenal sebagai takutaku atau kaupare, karakia yang diturunkan oleh nenek moyang kita sebelum penjajahan, adalah satu-satunya karakia yang pantas. Namun, ajaran saya telah menunjukkan kepada saya bahwa hal yang paling penting adalah mempersiapkan diri dari semua tekanan dunia hidup untuk fokus pada orang atau alasan Anda mengumpulkan rongoā. Karakia harus datang dari hati kita agar mauri (kekuatan hidup) sembuh menjadi wadah, jalan menuju Io. Kata-katalah yang penting dan mauri yang memberi kekuatan pada kata-kata. (Pa Popata)
• Pemanenan : kami hanya memanen apa yang disediakan pohon, pada waktu tertentu, dengan pikiran/sabar seseorang (tūroro) atau alasan tertentu, menggunakan semua indra kami (penglihatan, sentuhan, penciuman, pengecapan dan pendengaran). ). Ada aturan seperti tidak pernah memilih di mana orang lain baru saja memanen.
  Kita tidak boleh lupa, “kita tidak hanya mengambil dari hutan tetapi juga menerima tanggung jawab sebagai penjaga (kaitiaki)”. (Pa Ropata)
• Kembalikan apa yang telah kita gunakan kembali ke hutan : ini adalah tanggung jawab semua praktisi karena berbagai alasan. Pada tataran praktis kita harus mengembalikan unsur hara yang tertinggal di dalam tanaman/pohon agar dapat diserap kembali oleh hutan untuk menjaga kesejahteraannya sendiri. Kami karakia sambil mengucap syukur atas manfaat penyembuhan hutan.

Adalah penting bahwa praktik di sekitar rongoā ditegakkan dan dipertahankan. Proses ini tidak hanya memastikan praktisi aman dalam memilih pohon/tanaman yang tepat, tetapi juga memastikan penyembuhan penyakit murni secara optimal.

Masalah keamanan

Beberapa pasien mungkin tidak mau mengakui kepada dokter mereka bahwa mereka menggunakan rongoā tradisional. Kita harus terbuka sebagai praktisi sehingga kita menyadari sepenuhnya setiap konflik yang mungkin terjadi. Kami tidak memiliki bukti tentang interaksi yang signifikan dengan barat dan rongoā rākau saat ini. Beberapa tanaman memiliki sifat beracun, jadi penting bagi orang yang mengumpulkan rongoā memiliki pengetahuan yang benar. Seiring bertambahnya pengetahuan orang, kita harus ingat bahwa ini adalah perjalanan seumur hidup dengan tradisi kuno yang harus dipatuhi untuk menciptakan kesehatan yang optimal.

Belajarlah lagi

Program Titoki Tauranga

Referensi

1. Rongoā Māori – panduan praktik Pengobatan Māori tradisional. Rob McGowan, Mei 2009.

ucapan terima kasih

Pengetahuan saya tentang Te Oo Mei Reia adalah melalui ajaran mendiang Papa Joe Delamere dan pengetahuan saya tentang rongoā rākau adalah melalui Pa Ropata McGowan, ditambah dengan asuhan saya, kebutuhan kesehatan whānau dan pengetahuan berkelanjutan yang dibagikan oleh penyembuh yang berbeda dari berbagai daerah di Aotearoa.

Ditulis oleh